三十年來，策劃始終堅定不移的站在營銷的旁邊，忠實的執(zhí)行著營銷的每一個指令，這在一定程度上使策劃產(chǎn)生了對營銷的依賴，這種依賴不斷發(fā)展，逐漸形成了盲目的依從，進而使策劃失去了獨立思考的能力，最終徹底淪為營銷的附庸。　　

　　也許，策劃與營銷本來是一體的，但是隨著市場的發(fā)展和策劃自身發(fā)展的雙重必然的推動下，策劃必須形成自己的體系，這是一門學問發(fā)展的必然階段。營銷的最初級表現(xiàn)就是從推銷開始的，后來在科特勒等人的努力下，逐漸形成了科學的體系，最終成為一個學科。雖然

　　任何年輕的學問，都必然會經(jīng)歷一個動蕩的時期，但是作為一個獨立學問，策劃得以長久生存并發(fā)展下去的根源不在于為他人實現(xiàn)了什么，而在于自己的成長過程中突破了什么。借以突破的核心是什么？就是獨立的思考和客觀的認識。長期依附在營銷的身邊，策劃的意識、思路和思想體系逐漸趨同于營銷，最終徹底喪失了獨立思考的能力。　　

　　所以，策劃要想進一步發(fā)展，想要始終站在營銷的身邊，并保持自身的創(chuàng)新能力不枯竭，學著獨立行走，學著站在營銷旁邊客觀的給予策劃和指導而不是“趴在”營銷身上，是第一步�！　�

　　中國策劃的本質(zhì)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其根源在于“血統(tǒng)”，也就是所謂的“思想”。今天的策劃，大多數(shù)思想來源于西方經(jīng)典理論，這里有科特勒的營銷也有奧格威的廣告，這些理論在一定程度上幫助中國策劃完成了“形的建立”，但他們不可也絕對不能幫助中國策劃實現(xiàn)“魂的塑造”。因為，中國特殊的市場經(jīng)濟體系與環(huán)境，決定了中國策劃在根源上的特殊性，這種特殊性應該表現(xiàn)在對中國市場和中國消費者更深刻地認識，而非對西方經(jīng)典理論的中國化改造�！　�

　　作為一門年輕的學問，策劃的理論創(chuàng)新來源于實踐的積累，也必然建立在實踐。事實上，很多時候是實踐先走在了前面而后理論才跟上進行總結提煉。達爾文的《進化論》沒有發(fā)表之前，世界就是這么進化的，沒有停歇；牛頓的“萬有引力”沒有被發(fā)現(xiàn)之前，世界也一樣存在著磁場的吸引。所以，理論與實踐誰走在了前頭并不重要，重要的是該理論的時候理論，該實踐的時候?qū)嵺`，該理論與實踐結合的時候就必須結合�！　�

　　中國策劃界，直到目前為止在思想上沒有出現(xiàn)一個所謂的“理論家”，但，中國策劃人可以以這條主線來劃分出具備不同特點的類型：　　　　

　　偽理論策劃派。這是一個比較大的群體，他們的標志是：將西方經(jīng)典的理論進行結合中國市場的情況進行“中國化改造”，使之成為自己的獨創(chuàng)性理論。這些理論成為體現(xiàn)他們策劃核心思想的最佳表達，同時也是他們指導實踐工作的主要思路。改造一個西方的經(jīng)典理論，在過去的一段時間里流行于中國策劃界，一個知名的策劃人，如果沒有一套屬于自己的改造后的理論，是不能被冠以“知名”二字的。　　

　　他們對中國策劃思想的貢獻在于：豐富了中國策劃體系的基本點；而他們對中國策劃思想的危害在于：喪失了策劃獨立思考的能力，成為了營銷的附庸。　　

　　獨立策劃派。這是一群比較特殊的人，他們數(shù)量不多但質(zhì)量很高，他們也許沒有太多的理論或者所謂的改造后理論，但是他們擁有對中國營銷和中國經(jīng)濟非常深刻地認識和感受，擁有獨立思考的能力，在一定程度上可以凌駕在營銷之上，以戰(zhàn)略家的眼光和策劃人的思維去指導營銷。　　

　　這一群人，始終可以站在獨立思考的角度上審視策劃與營銷，他們是目前中國策劃界最接近“家”的人�！　�

　　實踐策劃派。這是個龐大的群體，在這一群人里，有知名的也有籍籍無名的，有擁有獨創(chuàng)理論的，也有沒有理論指導的，但他們具備一個共通點，那就是：具備豐富的實踐經(jīng)驗和出眾的實際操作能力。他們沒有獨立策劃派的高度，同時徹底摒棄了偽理論派的理論改造思路，在實踐與理論之間走了條中間路線，秉承了九十年代那一批策劃人的精髓“實踐至上、利潤第一”。　　

　　這一群人在未來的若干年里，將會徹底取代偽理論策劃派，成為中國策劃思想和中國策劃人的中堅力量，即：擁有獨立思考和發(fā)展理論的潛質(zhì)，也擁有豐富的實際操作能力�！　　　�

　　今天的中國策劃界，通過表現(xiàn)在對西方經(jīng)典理論的改造和創(chuàng)新的努力上，主流的認識是通過對中國營銷和策劃過去三十年經(jīng)歷的反思，進而從理論中尋找突破口。誠然，三十年市場經(jīng)驗，可以總結和歸納的東西確實太多太多，但是，今天的市場實踐又一再的告誡我們：過去總結下來的，明天可能就會失去效果。　　

　　傾向改造理論也好，把握戰(zhàn)略布局也罷，亦或走向?qū)嵺`，哪一種是策劃走出思維與創(chuàng)新困境的出路，哪一派是形成中國策劃思想的主力軍，看來只能等待歷史來檢驗了。不過，是不是總結下來的經(jīng)驗可以重新反哺今天的市場？如何總結中國策劃的經(jīng)驗并在此中梳理中國策劃思想的脈絡？　　

　　看起來，這才是問題的重點�！　�

　　【展望未來——挺起，中國智慧的策劃之路】　　

　　在未來的一段時間里，中國策劃仍然要依附在營銷上汲取營養(yǎng)，而中國策劃思想的發(fā)展、策劃體系的建立，卻必須要從今天就著手開展。　　

　　首先要客觀地梳理策劃與營銷的關系。在市場競爭日趨白熱化的今天，營銷對策劃的要求逐漸從“點式創(chuàng)意”發(fā)展為“整式策劃”，實施上，策劃已經(jīng)開始貫穿到整個營銷工作的各個環(huán)節(jié)，有時候你甚至分布清楚哪一個是策劃的思想，哪一個又是營銷的策略。這也許是策劃在不斷改造營銷的過程，也或許是營銷在不斷同化策劃的結果。而站在一個獨立學問的基礎上，不管是誰改造誰，策劃都必須開始學會獨立思考，挺起腰板�！　�

　　這種獨立思考表現(xiàn)在：對市場、消費者和需求深刻地把握和長期動態(tài)改變的關注；對營銷目標、手段科學的分析和合理的指導；對戰(zhàn)略發(fā)展清醒的把握和科學的設計；對品牌客觀的認識和切實的使用�！　�

　　其次，不能盲目的崇拜和輕信西方經(jīng)典理論。不管是營銷還是策劃，經(jīng)典理論的哺育都已經(jīng)過去了，三十年市場經(jīng)濟使我們對中國市場有了不同于西方國家的認識，西方經(jīng)典理論的局限其本質(zhì)是體現(xiàn)在了“中國特殊的市場經(jīng)濟環(huán)境”，而這種特殊則表現(xiàn)在了“人文環(huán)境、消費理念”等意識形態(tài)層面；而這種特殊的后背，則是多層級多元化的消費結構與消費行為，尤其是這種結構和行為正在動態(tài)的轉(zhuǎn)換和改變�！　�

　　同時，對西方經(jīng)典理論的中國化改造，在現(xiàn)階段中國市場經(jīng)濟狀態(tài)下，只有一個考量的目標，那就是：能不能為企業(yè)創(chuàng)造利潤。策劃也好，營銷也罷，最終的目的都是為了利潤。九十年代，中國的一部分策劃人選擇了實踐，在一定程度上創(chuàng)造了中國保健品的輝煌。雖然今天來看，這種輝煌的后遺癥比輝煌更加嚴重，但這種選擇本身就有非�，F(xiàn)實的意義�！　�

　　最后，放棄理論，拿起需求走向?qū)嵺`。中國市場正在經(jīng)歷著一次巨大的轉(zhuǎn)變，多元化的社會結構正在逐步形成，在這么一個動蕩的年代里，純粹的廣告理論也好，經(jīng)典的營銷理論也罷，在一定程度都不能滿足實際營銷的需要，這個時候任何理論都是蒼白的，所以只有深入到實踐中，以消費需求作為核心點，逐漸豐富市場經(jīng)驗，這才是創(chuàng)造中國策劃體系的最佳出路�！　�

　　生長在這樣一個迷茫的時代，是幸還是不幸？我不知道，也許這本來就不是幸與幸的問題。三十年中國營銷，三十年中國策劃，都不過是年輕的。與幾百年血腥的資本主義市場相比較，我們確實還嫩著呢，這種嫩起碼在現(xiàn)在看來是表現(xiàn)在理論創(chuàng)新的乏力和市場規(guī)律把握的滯后上。我們不能總是依靠別人來告訴我們“世界發(fā)生了什么、中國發(fā)生了什么”，而應該由我們主動去尋找中國的改變在哪里，掌握了這種主動，然后學著獨立的思考而非去翻閱那些厚厚的經(jīng)典理論，也許就是我們未來發(fā)展的方向之一。